Людей этой цивилизации давно удалось убедить в том, что каждый из них непознаваем. Что неудивительно, так как «сильным мира сего» невежественными массами гораздо легче управлять с целью их использования. Но Homo sapiens устроен так, что его не перестаёт интересовать каков он, и как устроена его психофизиология*, то есть сумма психики и тела. Вопреки тому, что этот интерес не мог найти удовлетворения многие века. Религии предлагали достаточно, мягко говоря, забавное видение этих вопросов, а психология до недавнего времени не имела возможности предоставлять достоверную информацию на самые элементарные вопросы индивида, такие, например, как «Кто я?», «Каков я?». Ибо ни один из имеющихся у психологов методов, несмотря на их разнообразие, не позволял заглянуть внутрь человеческой души.
Психологи, правда, попытались выйти из положения, но, с нашей точки зрения, весьма неудачно. Вопреки тому, что слова «душа» и «психика» являются синонимами (от др.-греч. ψυχικός «душа, душевный», из ψυχή – «душа»), представители научной психологии, не долго думая, их разделили. Душу из сферы своего изучения выкинули, объявив её фантомом, и отдав на откуп религии, а под вывеской «психика» начали изучать всё, что ни попадя: «явления сознания», «непосредственный опыт субъекта», его поведение, интеллект и т.д. Дошло до того, что фактически интеллект объявили душой. То есть, психологи даже не в курсе того, что интеллект это не психика, это лишь часть психики. Причём вторичная, о чём будет рассказано ниже.
В сумме получается, что наука психология никогда наукой не являлась. Ведь она никогда не имела и не имеет ни малейшего представления о предмете своего изучения – о душе, психике. Более того, она свой предмет упорно игнорирует, несмотря на то, что «психология», в переводе с древнегреческого означает «наука о душе» (от др.-греч. ψυχή — «душа»; λόγος — «учение»). Научный статус психологии не просто стал предметом обширных дискуссий, но отрицается самими психологами. Как отметил в 2005 году заместитель директора Института психологии Российской Академии Наук А. В. Юревич, психология занимает промежуточное положение между наукой и паранаукой. И, что удивительно, психологов это устраивает.
Но, несмотря ни на что, в конце XX века ответы на вопросы «Что такое психика человека и какова её структура?», и многие другие – были найдены. Выражаясь простым языком, человеческая душа была вскрыта, как консервная банка. Учёные расшифровали один из древнейших текстов, сохранившихся в этой цивилизации, и, оказалось, он содержит в себе детальное описание структуры и механизмов работы психики человека. (Или человеческой души, кому как больше нравится.)
Имя этого древнекитайского памятника – 山海經 (Shānhǎi Jīng, «Шань хай цзин», в переводе «Каталог гор и морей», «Книга гор и морей»). Точной датировки этого текста до сих пор не имеется, однако некоторыми исследователями он датируется XXIII веком до нашей эры**. В 70-х годах XX века, то есть почти через 40 веков с предположительного момента появления вышеуказанного текста в этой цивилизации, синолог, исследователь древних текстов, Андрей Николаевич Давыдов задался вопросом: «Что такое «Каталог гор и морей»? Малопонятный трактат или богатейший сборник образов, имеющих непосредственное отношение к человеку и его психике?». Вопрос не был праздным, ведь практически во всех культурах мира сохранились образы странных существ, нередко химерического характера, но нигде, кроме «Каталога гор и морей», эти образы не были систематизированы в нечто целое, что могло бы называться каталогом. И А.Н.Давыдов нашёл ответ на этот вопрос. «Шань хай цзин» действительно оказался картой психофизиологической структуры Homo sapiens – Каталогом человеческой популяции.
Этот древний источник был квалифицирован как Каталог человеческой популяции на основании того факта, что в нём А.Н.Давыдовым были найдены подробные описания 293 архетипических структур человеческой психики. Это ясно указывало на то, что биологический вид «человек» имеет внутри себя разделение на подвиды, а «Шань хай цзин» описывает психофизиологическое устройство каждого из них, подобно каталогам, энциклопедиям о животных, анатомическим атласам и т.п.
В ходе многолетних (с 1975 по 1995 гг.) исследований А.Н.Давыдову удалось не только создать уникальную технологию расшифровки «Шань хай цзин», но и дешифровать найденную в этом тексте информацию. В эту информацию входили описания устройства и работы психофизиологии 293 человеческих подвидов, а также подробные сведения о природном инструментарии по управлению человеком в виде описаний природных манипулятивных режимов для каждого подвида, и много другой интересной информации, касающейся природного устройства Homo sapiens.
Стало ясно, что до сих пор бытующее представление о том, что человек является от рождения «tabula rasa» («чистой доской»), на которой, как на заборе, кто угодно, в том числе он сам, может написать всё, что заблагорассудится – заблуждение. Найденные подробные описания 293 структур человеческой психики в древнекитайском памятнике ясно продемонстрировали, что каждый человек рождается с природной программой, где заложено всё: каким он будет, как будет жить, в самых мельчайших подробностях. Оказалось, душа, всё-таки, существует. И это не какая-то непознаваемая величина или фантом. Душа (психика) – это, выражаясь компьютерным языком, «программное обеспечение» Homo sapiens.
Своя или чужая душа больше не загадка, ведь из найденных в «Шань хай цзин» описаний возможно получать любого рода информацию о любом из 7,000,000,000 с лишним живущих на этой планете представителей биологического вида Homo sapiens. Правда, не загадка только для тех, у кого имеется доступ к расшифрованной информации из этого древнего текста. Остальным же, по-прежнему, приходится спрашивать у психологов и общества: «Кто я? Каков я?», и получать в ответ нелепицу и чужие фантазии.
Паралельно, психология получила шанс называться наукой. Ведь ответы на вопросы «Что такое душа (психика) человека, и какова её структура?», благодаря многолетней исследовательской работе Андрея Николаевича Давыдова, найдены. Найдены в Каталоге человеческой популяции, которым оказались древние письмена, наследие наших предков. А может, и создателей, так как авторство этого текста также не установлено. Дешифровка «Шань хай цзин», как перевод языка древних образов на язык современного описания жизни и функционирования 293 человеческих подвидов, лёг в основу нетрадиционного психоанализа, как нового направления в научной психологии. Направления, фактически сделавшего из неё науку.
Но важнее другое. С возвращением Каталога человеческой популяции в эту цивилизацию, у каждого из живущих на земле людей и их потомков появился шанс стать человеком. Ведь на сегодняшний день ни одного человека (в том значении этого слова, в котором это зафиксировано в каталоге, который человечество описывает) на этой планете не присутствует. В древних письменах чётко зафиксировано, что человеком не рождаются, а становятся. И становятся с помощью определённого, конкретного метода – учёбы. Учёбы, как изучения и освоения своего природного «программного обеспечения». Причём, с проихождением нескольких уровней развития. Но без «учебника» под названием «Каталог гор и морей» сделаться человеком не представлялось возможным.
* Мы употребляем термин «психофизиология», т.к. для нас вопрос, который по сей день муссируется психологами: «Что первично: психика или физиология?» – давно решён. Мы знаем, что первична психика. Однако, не имея никакого отношения к религии, мы не разделяем душу и тело, и не рассматриваем душу как нечто, существующее само по себе, вне тела. Что, собственно, не является нашим личным мнением, а также является информацией из древних текстов, которые появились задолго до Торы, Библии и т.д.
** На сегодняшний день никто точно не знает, кто дал и сохранил эти знания, но после обретения письменной фиксации они получили название 山海經 «Шань хай цзин» (в переводе с китайского «Канон/Каталог гор и морей»).
Согласно А.И.Кобзеву (российский историк китайской философии, доктор философских наук, профессор, автор более 800 научных работ по истории китайской философии, науки и культуры), «Шань хай цзин» – это анонимный памятник предположительно конца III — начала II в. до н. э. Он состоит из 18 цзюаней (свитков), объединенных в два раздела: «Канон/книга гор» («Шань цзин»), или «Канон Пяти сокровенных гор» («У цзан цзин») в 5 цзюанях и «Канон морей» («Хай цзин») в 13 цзюанях.
По преданию, «Шань хай цзин» был выгравирован на священных сосудах Бо И, помощником совершенномудрого полумифического правителя древности Юя, жившего в XXIII в. до н.э. На престол Юй вступил в 2205 году до н. э. Авторы эпохи Хань приписывают Юю и его спутнику Бо И авторство литературного памятника «Шань хай цзин».
Как гласит предание, Юй справился с невиданным наводнением, обрушившимся на землю, и обустроил её. Деятельный правитель якобы узнал её горы, реки, познал их духов, а также животных и растения, и повелел своему помощнику описать всё увиденное. В результате эти записи вместе с изображениями духов, фантастических животных, птиц и растений были выгравированы на девяти ритуальных сосудах-треножниках. Впоследствии священные сосуды были утрачены, однако, согласно историческим анналам, до их странного исчезновения с них был переписан текст «Каталога гор и морей», а также срисованы удивительные представители флоры и фауны, духи и божества.
Это ответ на вопрос, почему кто-то датирует «Шань хай цзин» III-II веками до н.э., а кто-то – XXIII веком до н.э. – «Каталог гор и морей» как источник информации появился во времена Юя, а был оформлен как текст гораздо позднее. Мы склоняемся к версии исследователей, который датируют «Шань хай цзин» XXIII до н.э., так как по мнению Дань Чжу, «Каталог гор и морей» был записан лишь после длительного устного бытования (эта точка зрения выражена в его комментариях к известному памятнику «Весна и Осень» — «Чуньцю цзичжуань цзуаньле»). Сообщения о том, что Юй и его сподвижник Бо И создали «Каталог гор и морей» имеется, например, у Ван Чуня (27—97 гг. н. э.) в его трактате «Критические рассуждения»: «Когда Юй и И усмиряли воды потопа, то Юй занимался усмирением вод, а И — записью сведений о различных «вещах». И создали они «Каталог гор и морей.»; и не только.
Добавим, что, судя по всему, в мифологиях почти всех культур мира (как продолжающих существовать, так и уже канувших в небытие) имеются факты, говорящие о том, что Каталог человеческой популяции в этих культурах присутствовал. Это нетрудно проследить, если внимательно изучать древние, архаичные культурные слои. Но сам этот источник был сохранён только в одной культуре – культуре Китая. Что неудивительно, так как китайцы не только имеют древнейшую культуру, им удаётся сохранять её и свои традиции с глубокой древности до наших дней, несмотря ни на что, в отличие от представителей других культур.