Фундаментальные исследования в области психофизиологии человека, проведённые автором открытия Каталога человеческой популяции Андреем Николаевичем Давыдовым показали, что образ является лекалом, выкройкой, по которой природой создаётся Homo sapiens; образ – это основа всей жизнедеятельности человека.

Однако, к сожалению, даже в просвещённом XXI веке мало кому известно, что базисом, основой существования и функционирования любого человеческого существа является именно образ. Современные люди даже умудрились сочинить сказку о том, что человек мыслит словами, вопреки тому, что это противоречит и логике, и уже выясненным научным фактам. Например, что перед возникновением любого слова в человеческом мозгу сначала возникает представление предмета, явления или действия – то есть образ, картинка.

Сначала в человеческом мозгу возникает картинка, затем короткий «видеоролик», и только потом человек совершает какие-то движения, говорит какие-то слова, испытывает какие-то ощущения или состояния. Правда, этот процесс происходит на бешеных скоростях, и люди его не успевают отследить, но сути это не изменяет. Мысль, по сути, к словам не имеет отношения. И, нетрудно предположить, что если бы Homo sapiens думали со скоростью произносимых ими слов, то их мышление ничем по скорости не отличалось бы от мышления пациентов, страдающих психическими заболеваниями.

Образ является основой любого действия или состояния человека. Но здесь важнее другое – согласно открытиям генетиков, аудиовизуальные «пакеты» информации, которыми обмениваются клетки человеческого организма между собой, насыщены образами*.

Образ работает на клеточном уровне. А это означает, что клетка человеческого организма выполняет приказы образов беспрекословно, без обсуждений. Человеческая клетка, фигурально выражаясь – это солдат, без размышлений, обсуждений и тем более пререканий выполняющий волю образа-генерала.

Образ – очень мощный механизм, он, как говорят, «залезает в святая святых» – душу человека – и устанавливает там свои порядки. Вероятно, недаром в древнем трактате «Дао дэ цзин», автором которого является мудрец Лао Цзы, во главу угла ставится образ. Если делать перевод этого текста корректно, там сказано, что Дао рождает образ, предшествующий Первопредку и тому подобное.

Как было выяснено А.Н. Давыдовым, душа (психика) человека – это носитель архетипической информации, которая определяет и подвидовую структуру человека, и, следовательно, полностью определяет работу его физиологии. А архетипы – это есть образы. В связи с этим, психику и тело человека можно сравнить с героями известного сочинения Жан-Жака Руссо «Пигмалион» – Пигмалионом и Галатеей. Где Пигмалиона можно считать психофизиологическим алгоритмом, а Галатею телом, которое трансформируется в зависимости от творческого потенциала данного алгоритма. Пигмалион – психика, как носитель сущности, а Галатея – физиология, пространство, как поле действия архетипических сущностей.

Мифологический сюжет о Пигмалионе и Галатее упомянут не случайно. Как было выяснено А.Н.Давыдовым и его коллегами, если взять образ Пигмалиона за принципиальный механизм воздействия на материал, в том числе и на биоматериал, то душевная природная структура воздействует на физиологию человека как аналогичный мифологический персонаж. Как форма в целом, так и отдельные части человека являются «проводниками» его психики, которые во времени приобретают характеристики, соответствующие психическим аналогам. Последние, как было выяснено, являются набором существующих в естественной среде различных форм.

Результаты многолетних исследований А.Н.Давыдова показали, что, если миф это психическая величина**, а образы – соединение функциональных величин, отображающие полноту биоформы (человека), своеобразные формулы психофизиологии человека, то имеет смысл обратиться к 山海經 («Каталог гор и морей»), как единственному классификационному, систематизированному источнику, понятному на любом уровне, включая и молекулярный. Исследования и эксперименты представителей нетрадиционного психоанализа ясно показали***, что древние времена оставили нам прекрасный метод определения архетипических программ человека в форме этого древнего текста, оказавшемся Каталогом человеческой популяции.

Безусловно, это очень кратко о том, что такое образ. Но, как нетрудно заметить, результаты многолетних исследований 山海經 («Шань хай цзин»), которые проводились и проводятся автором научного открытия Каталога человеческой популяции А.Н.Давыдовым и его коллегами, привели к более глубокому и полному пониманию что такое образ, чем это представлено в психологических и философских словарях****, т.к. подобные определения не описывают истинной сущности образа и его истинной значимости для человека.

* «…генетический код и генетические тексты живых организмов представляются в виде образно-семантических конструкций солитонного типа.» П.П.Гаряев, «Волновой геном.», Москва, 1994 г.

** «..мифы – в первую очередь психические явления, выражающие глубинную суть души.» К.Г.Юнг, «Архетип и символ», Москва, 1991 г.

*** Если знать какие образы из 山海經 («Шань хай цзин») относятся к тому или иному интересующему индивиду, как представителю определённого подвида Homo sapiens, и уметь их расшифровать, то можно получить очень подробное описание какими психофизиологическими свойствами этот индивид обладает, узнать в подробностях как он живёт, какие истинные мотивы им руководят, и как можно управлять его психофизиологическим состоянием и поведением.

**** Например, «Образ – реальная и идеальная форма отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека. Образ на чувственной ступени познания-ощущения, восприятия, представления, на уровне мышления-понятия, суждения, умозаключения. Материальной формой воплощения образа выступают практические действия, язык, различные знаковые модели. По содержанию образ объективен в той мере, в какой он адекватно отражает объект». СЭС, Москва, 1981 г., стр. 920.