Многие пытливые умы в своё время, исследуя сходство и различия человека с животными, так и не нашли краеугольного камня, позволяющего с уверенностью что–либо конкретное сказать по этому поводу. В конце концов они прибегали к понятиям «душа» и «дух», которые по их мнению и отличают человека от животного, но для представителей нетрадиционного психоанализа эти выводы выглядят либо слишком сырыми и малоубедительными, либо, как, например, в том, что касается «духа», откровенно ошибочными.
Фундаментальные исследования в области психофизиологии человека, проведённые автором открытия Каталога человеческой популяции Андреем Николаевичем Давыдовым и его коллегами показали, что образ – это древняя формула, выраженная естественной биоформой.
Природные образы, являются эталононосителями как примерами конкретных свойств, заключённых в той или иной природной форме. И их функциональность может быть переведена на функциональность человеческой психофизиологии.
Человеческая психика в целом подобна своеобразному конгломерату, состоящему из отдельных уподобленных форм и имеет тот же диапазон действия, что и природный аналог или часть аналога. Отводить же животным и растениям роль только пищи, подсобного материала и т.п. вещам было бы опрометчиво, т.к. развитие цивилизации имеет вектор, направленный на рассмотрение различных биоформ как сопутствующих, без поглощения их человеком.
Поскольку А.Н.Давыдовым было выяснено, что психофизиология человека имеет природные аналоги, то необходимо было разрешить проблему перевода этих аналогов на чисто человеческие характеристики: свойства характера, алгоритмы жизни и т.д. И эта проблема была успешно решена, доказательством чему является достоверность и точность психологических описаний жизнедеятельности человеческих подвидов, как результата дешифровки 山海經 («Шань хай цзин»), создаваемых для Каталога человеческой популяции.
Как рассматриваются образы через природные аналоги? Полагаем, понятнее всего это будет сделать через пример. Допустим, чтобы определить какие психофизиологические качества присущи женщине, в индивидуальной программе которой одним из образов является лошадь, требуется изучить природные свойства этого образа. Лошадь (лат. Equus) — это непарнокопытное животное, весом до 300 килограммов, полигамное, травоядное, живёт на равнинах, галопирует с предельной скоростью 60 километров в час и т.д. Перенос этой информации на человека производится по 6-ти факторам, и в результате мы узнаём, что:
– эта женщина чётко мыслит и прямо выражает свои мысли;
– поскольку у лошадей строгая иерархия самок, она – ярко выраженный лидер;
– у неё от природы атлетическое телосложение, и, как правило, хорошо тренированное тело (или выглядит таким, даже если она не тренируется специально);
– умеренная жировая прослойка;
– имеется склонность к бегу, но в беге она не спринтер, а стайер;
– она склонна к разнообразию половых партнеров, но при этом очень ревнива;
– эмоционально вспыльчива;
– открыто, не стесняясь, выражает свои эмоции;
– хозяйка она никудышная, в ее доме будет приблизительно такие же чистота и порядок как в стойле у лошади.
И так далее. Но это лишь пример, так как дана лишь малая доля того, что может нам поведать о человеке, как о носителе той или иной программы, всего лишь только один его программный образ. Ведь человек не животное, имеющее в основе своей функциональности только один образ. Как уже упоминалось, количество образов в некоторых человеческих программах может превышать сотню, и при этом, каждый природный образ рассматривается в первую очередь с точки зрения природного аналога.
Однако имеет смысл сказать и о том, что метод рассмотрения каждого образа человеческой программы или манипулятивного режима через природные аналоги не является единственным методом получения психологических описаний того или иного человека. Основным методом является работа с древними иероглифами, которыми записаны эти образы в древнекитайском памятнике 山海經 («Шань хай цзин», «Каталог гор и морей»), оказавшимся Каталогом человеческой популяции. Читаемые с помощью специально созданной автором научного открытия Каталога человеческой популяции Андреем Николаевичем Давыдовым технологии расшифровки, иероглифика даёт многократно больше информации о программе и манипулятивных режимах Homo sapiens, чем можно узнать из всех существующих энциклопедий о живой природе.
Однако, к сожалению, пытаться самостоятельно производить разбор иероглифики из 山海經 («Шань хай цзин») дилетантам настоятельно не рекомендуется, так как этот навык требует достаточно длительного обучения и тренировок под руководством специалиста в области нетрадиционного психоанализа. В ином случае попытки расшифровывать иероглифы, которыми записаны человеческие программы и манипулятивные режимы в этом древнем источнике могут привести к весьма нежелательным последствиям, самыми лёгкими из которых можно считать достаточно тяжёлые психические и соматические заболевания.