Представленное демо является очень кратким описанием мужчин, родившихся 27 ноября не високосных годов (или 26 ноября високосных годов) из «Каталога человеческой популяции». Подробное описание содержит детализированное описание функционирования и качеств личности: общего и по 6 факторам (интеллектуальный, диетологический, физический, эмоциональный, сексуальный и фактор среды обитания) — см. пример здесь. Купить книги с подробным описанием можно здеcь и здесь. Купить полную информацию из «Каталога человеческой популяции» о ЛЮБОМ человеке можно здесь.
«Мужчину, рожденного 27 ноября не високосного года можно охарактеризовать как человека, который распоряжается процессами жизнью и смерти как таковыми. Чтобы понять это качество, можно вспомнить японских самураев, в обычай которых входило опробовать свой новый меч на каком-нибудь представителе низших классов, крестьянине, например. Где-нибудь ночью, на перекрёстке дорог, самурай поджидал его и видел насколько хорош у него меч, разрубая бедолагу пополам. Но с виду об этом человеке ничего подобного не скажешь. Добрый, внимательный, сердечный, любящий, великодушный, искренний, верный, надёжный. Всегда готов не только поговорить, но и всеми своими силами на деле подтвердить эти качества. Этот добродушный, любезный, воспитанный увалень не стремится грубо настоять на своём, а берёт верх благодаря уговорам, убеждениям. Причем, делает это безыскусно, по-простому. Тихо и спокойно увещевает, уговаривает, правда, порой весьма так речитативно, что это напоминает жужжание насекомого. Из-за этого его иногда могут подозревать в некоторой увлеченной туповатости процессом. Особенно когда находится в медитативной созерцательности, к примеру, падающего снега или унылого очарования бабьего лета в середине осени, когда вся природа как будто бы умирает в преддверии наступления зимы в пылающем багрянце красок…Уносимые ветром опадающие листья, шорох листопада под ногами приносят его душе умиротворение… По своей сути он напоминает известного киногероя американского кинематографа – Доктора Лектора из фильма «Молчание ягнят», тихого и вежливого убийцу, который был большим ценителем искусств с той точки зрения, что из музыкантов мог варить супы и делать жаркое, а потом от всего сердца щедро угощать этими блюдами своих многочисленных друзей. Точно так же, как этот персонаж, он заботливо будет осведомляться у своих гостей о том, как получился паштетик, не упоминая о том, что он сделан из человеческой печени, оставаясь милым, вежливым, в цивилизованном общении чтящим своих оппонентов.
Но определить данную личность как тихого, дружелюбного и романтического убийцу было бы не корректно, скорее он является и киллером и спасителем одновременно. Здесь существует несколько вариантов. Если мужчина, рожденный 27 ноября не високосного года попадает в среду, где он постоянно сталкивается с гибелью живых существ (это могут быть не только люди, но и животные, растения и т.д.), присутствуя или организовывая какие-то процессы, в которых от его профессионализма и умения своевременно и эффективно оказывать помощь, зависит жизнь, то он может быть спасителем. Если же подобной ситуации в его жизни по каким-то причинам нет, то он может встать по другую сторону баррикад, т.е. на сторону смерти. Но в любом случае его предназначением будет вмешательство в процессы жизни и смерти как борьбы двух равнозначных величин во вселенной. И это вмешательство неправильно рассматривать с точки зрения того, что он является апологетом того или иного. Скорее, он стремится распоряжаться смертью по своему личному усмотрению, делать так, чтобы это явление сделать себе подвластным. Он стремится иметь ощущение чужой жизни в своих руках. И ради этого ощущения готов с одинаковой силой и рвением сражаться как со смертью, так и с жизнью. Данной личности удаётся глубокое проникновение в человека или ситуацию, где пахнет смертью: врач-реаниматолог, онколог, работающий с безнадёжно больными (особенно детишками), клинический психиатр или спасатель службы МЧС. Мужчина, рожденный 27 ноября не високосного года, считая смерть нормальным, природным явлением, по роду своей деятельности находится в процессе как бы обеспечения жизни смертью. Не страшась её, он стремится присутствовать при обстоятельствах, которые являются пограничными, и в которых жизнь и смерть вступают между собой в схватку и кто-то из них побеждает. Этой функцией обуславливается постоянно нахождение рассматриваемой личности в каких-то экстремальных обстоятельствах: зонах аварий, катастроф, там, где присутствует смерть. Он может участвовать в спасении пострадавших, разбирая завалы после авиационной катастрофы или землетрясения. Насколько беззаветно он будет воевать со смертью, будучи врачом-реаниматологом, медбратом в бригаде «Скорой помощи», или пожарным, выносящим из пламени горящего дома живых существ, настолько будет, увидев человека, от которого, как говорят, хоть прикуривай, потому что он здоров, как бык, делать всё, чтобы выжать из него всю энергию жизни, здоровье. Он кого угодно может заставить задуматься о смерти. Помимо этого, его спокойное отношение к обоим процессам делают из него вестника смерти, способного не только принести «на крыльях» тяжёлое для многих известие, но и поддержать близких и родственников погибшего: выслушать все их стоны и плачи, дружески-заунывно поговорить, успокоить. С другой стороны, он всегда отчаянно радуется, если, встав на сторону жизни, ему удаётся-таки победить смерть. Победить благодаря своим личным усилиям. Ещё одной стороной постоянного взаимодействия данной личности со смертью может быть собственная страсть к созданию экстремальных ситуаций в своей жизни, где он будет играть со смертью. Это может быть опасная профессия, типа каскадёра в кино, опасный вид спорта в качестве хобби. Он способен активно искать приключения, специально испытывать себя на прочность в походах, в военных действиях. Побродить по зарослям в джунглях, съездить в дикие края, пройтись по нехоженым тропам, штурмовать горные вершины, отмораживая себе все части тела, которые только можно отморозить – это для него. Этот человек надёжен и основателен. И эти его качества вызывают у окружающих ощущение надежного тыла в его лице, скалы, за которую всегда можно спрятаться, на которую всегда можно опереться: поможет, подстрахует. Помимо этого, он очень дотошен, скрупулёзен, педантичен. Как говорится в просторечье, зануда. Его алгоритм действий можно сравнить даже не с дятлом, который по два года выбивает себе дупло, а, скорее, с перфоратором, который, всё время сверлит и сверлит, бьёт и бьёт в одну точку. Только «свёрла» этого «перфоратора» меняются: толстое, тоньше, ещё тоньше.… Этот человек функционирует по методу многократных повторений «кап-кап-кап»: планомерно и стабильно производит любые действия. Поговорка «Вода камень точит» — это про него. В разных ситуациях, под разные цели имеется свой инструмент, а принцип – один по всем факторам. В физическом факторе это может проявляться в тренировках, когда до седьмого пота отрабатывается одно и то же движение. Или игре на музыкальных инструментах типа барабана, тамтама, контрабаса или в отчаянном битье по клавишным. В диетологическом с воодушевлением будут готовиться отбивные, колоться орехи. В интеллектуальном факторе оппонент будет упорно бомбардироваться фактами, аргументами, пока не будет разбит окончательно. В факторе среды это может быть любая деятельность, в том числе и профессиональная, где присутствует такие действия, как бить, ударять, колотить, упорно и целенаправленно, к примеру, каменотёс или сельский житель, с утра до ночи работающий киркой. Даже став грабителем, он не изменит этому принципу, и будет для того, чтобы забрать ценности, бить свою жертву чем-нибудь по голове…»
Добавить комментарий