Представленное демо является очень кратким описанием женщин, родившихся 23 декабря не високосных годов из «Каталога человеческой популяции». Подробное описание содержит детализированное описание функционирования и качеств личности: общего и по 6 факторам (интеллектуальный, диетологический, физический, эмоциональный, сексуальный и фактор среды обитания) — см. пример здесь. Купить книгу с подробным описанием можно здесь. Купить полную информацию из «Каталога человеческой популяции» о ЛЮБОМ человеке можно здесь.
«Женщина, рожденная 23 декабря не високосного года считает себя женщиной бывалой, многоопытным главарём, «вожаком стаи». Эта дама ещё с детства ощущает себя много пожившей, много повидавшей, и, конечно, всезнающей, причём вне зависимости от своего фактического, биологического возраста. Сколько бы ей ни было лет на самом деле – 10 или 30, эта женщина или девушка имеет самоощущение многоопытной возрастной дамы. С подобной воображаемой «высокой вершины опыта», ей, как она считает, всё видно, всё слышно, всё понятно. На основании полной убежденности в своём всезнайстве, она берёт на себя право и обязанность судить о правильности или неправильности действий других людей. Более того, она упорно стремится к тому, чтобы направлять их действия. Убеждена, что имеет высокую миссию – руководить людьми, учить их жить, наставлять их, а также их оценивать и судить.
Эта дама глубоко убеждена в том, что способна вести за собой массы на том лишь основании, что она знает истину, следовательно, имеет право и возможность решать, что и кому из них надо, куда и к чему нужно прийти. Считает, что все её мнения верны, и поэтому окончательные решения в любом случае должны быть исключительно за ней. Важным моментом в понимании этой дамы является то, что опыт данной личности как таковой по большей части не приобретается ею самостоятельно, а полностью ею усваивается из уже имеющихся традиций как части культурного опыта человечества. Женщина, рожденная 23 декабря не високосного года культурному опыту целиком и полностью доверяет, ни в коей мере не ставя его под сомнение, не придумывает заново велосипед, поэтому серьёзного собственного опыта она, по сути, не имеет. Эта женщина на основании своей «многоопытности», основанной только лишь на традиционных взглядах, испытанных интеллектуальных построениях, «дедовских методах» возводит себя в ранг «пастуха своих коров».
Существующие традиции усваиваются этой дамой в качестве основы для построения индивидуальной философии и способов существования, если возможно в данном случае вообще вести речь о какой-то индивидуальности, потому что в случае с ней всё чужое. Чужие мысли, чужие выводы, чужие правила, пускай приемлемые, пускай разумные, но чужие. Эта дама является ревностным хранителем традиций, но, учитывая её склонность брать на себя руководящую и направляющую роль, эта дама не только хранитель, но и носитель традиций, которые будут активно навязываться ею другим людям. Традиции станут активно использоваться данной личностью и в качестве весомого аргумента в защиту своей позиции вожака. Ведь нередко люди уважают традиции, традиционные взгляды, традиционное мнение. Именно это позволяет ей, ссылаясь на то, что «так принято», «так полагается», «так надо», «так было и будет», «так в истории записано», «так жили наши деды и отцы» фактически вести за собой людей, руководить ими. С подобным «багажом» за плечами эта женщина считает себя всегда, во всём целиком и полностью правой. Ощущение себя фрагментом единой системы тех или иных традиций, даёт женщине, рожденной 23 декабря не високосного года уверенность в том, что она является «путеводной нитью Ариадны», способной вывести остальных людей, «блуждающих в потёмках неведения», на «свет Божий». Ощущение своей непоколебимой правоты и тотального знания даёт ей право предполагать, что она и только она может спасти другого человека, привести его к пониманию истины, к правильным мыслям, решениям, действиям и т.д.
Рассматриваемая личность сама убеждена и пытается убедить других людей в том, что жить становится гораздо легче и проще в том случае, когда на каждый возникающий вопрос уже существует заранее приготовленные вековой мудростью ответы. Эта дама искренне не понимает, зачем надо думать, экспериментировать, тем более рисковать, если на каждую проблему уже имеется готовое решение. Она глубоко убеждена в том, что всем людям необходима не только её помощь, но контроль, и «узда» в виде каких-то весомых, с её точки зрения, сдерживающих факторов. Именно в своих постоянных ссылках и опоре на всевозможные культурные традиции, содержащие незыблемые законы, правила поведения, мыслей, она эту узду находит. Эта особа склонна к употреблению в разговоре речевых оборотов, так или иначе, аппелирующих к традициям. От этой дамы в разговоре только и слышно: «а вот в недалёком прошлом», «а вот в стародавние времена», «деды завещали», «вот раньше», «обращаясь к мировому опыту» (опыту древних, к источникам, к традициям и т.д.). Чтобы ослабить возможное сопротивление, эта дама начинает приводить различные примеры, способные, на её взгляд убедить оппонента в том, что всё давно придумано, всё это уже было, а следовательно, нет смысла с ней спорить. Главная задача этой дамы подвести человека к тому, что на любой вопрос у неё существует ответ – подобное знание подтверждает её авторитет вождя…»
Добавить комментарий