БРЕВНО С ШИРОКО РАЗДВИНУТЫМИ НОГАМИ

(Купить электронные книги этой серии можно здесь.)

Андрей Давыдов, Ольга Скорбатюк

Книга 1. КАК МУЖЧИНЫ ДЕЛАЮТ ИЗ ЖЕНЩИН НИЧТОЖЕСТВА ИЛИ ПОЧЕМУ «КУРИЦА НЕ ПТИЦА, А БАБА НЕ ЧЕЛОВЕК».

Каждая женщина считает себя личностью. Вне зависимости от расовой, национальной, профессиональной и прочей принадлежности. Напрасно. Ни одна женщина личностью не является. Любая женщина живет так, как ее запрограммировал мужчина. Как ему удобно, как ему захотелось.

Женщина живет за счет того «программного обеспечения», которое в нее закладывается с момента рождения образами, картинками, изображениями. Это картинки с запахом, цветом, с ощущениями от прикосновений, то есть кино, но более качественное, где женщина может сама присутствовать в себе самой. Место это называется воображение, фантазии, мечты. Женщина, пребывая там, считает себя свободной: мои картинки, мои мечты, моя личная жизнь, мои секреты… Разве? А откуда она эти картинки взяла? Откуда взяли эти картинки её родители?

Если у взрослой женщины стереть все картинки, киноленты, то она превратится в только что рожденного младенца, но во взрослом теле. То есть нахождение образной системы в женщине – это основа ее жизни, от начала и до конца. Правда вся система изображений создается на базе искусственных образов, взятых из общества. В обществе искусственные образы создаются не женщинами. Искусственными их можно считать потому, что они создаются мужчинами, на базе мужских фантазий, со своими картинками о женщине.

Теперь более подробно.

Каждый человек имеет некое пространство внутри себя. Кто-то называет это фантазией, воображением, мечтами, воспоминаниями, мыслями, грёзами, видениями, мы дополнили этот список, назвав это «виртуальная комната». В этом пространстве все люди творят, что хотят. От расчётов самых элементарных действий, таких, например, как «А что бы мне съесть на обед?», до моделирования сложнейших инженерных или архитектурных сооружений, до выработки идеологий для целых наций, просчёта функционирования глобальных систем и процессов. Помимо вопросов из разряда: «Какую губную помаду мне выбрать?» или «Какой галстук надеть к этому костюму?», именно там людьми создаются новые религии и философии, сценарии для кинофильмов, литературные произведения, планы функционирования огромных производственных или бизнес-структур.

По аналогии, «виртуальная комната» это кинозал, где человек смотрит кино. Только кино в виртуальной комнате, помимо изображения и звуков,включает в себя запахи, тактильные ощущения, вкусовые. В образах виртуальной комнаты присутствует весь спектр восприятия человека. Он или она там могут как активно действовать, то есть создавать своё кино, не хуже любого кинорежиссёра, так и пассивно, находясь в качестве зрителя кинолент, проходящих перед внутренним взором. Зрительская позиция обычно воспринимается как видения, воспоминания, грёзы. Но во всех случаях внутри себя любой человек видит какие-то образы.

Нередко «виртуальная комната» рассматривается как место, где человек думает, размышляет, планирует, анализирует. Слова: «Мне нужно подумать» означают, что субъект сейчас «упадёт глубоко в себя», и попадёт в свою «виртуальную комнату». Хотя, к процессу мышления подобные действия никак не относятся. Особенно у женщин (позже будет объяснено, почему). А поскольку женщина почему-то привыкла «думать» в пространстве собственного воображения, она тут же начинает видеть ни что иное как образы, несмотря на то, что некоторые ошибочно полагают, что люди мыслят словами.

В среднем, к 15 годам любая особа женского пола представляет собой субъект, который воспринимается им самим и окружающими как личность, со своим индивидуальным характером, философией, привычками, жизненным опытом, предпочтениями. И, считается, эта личность уникальна, оригинальна и неповторима, что нет двух женщин абсолютно похожих друг на друга, как клоны. И это, действительно, так.

Свой, уникальный багаж сведений о мире, о других людях, и о себе в частности, каждая женщина получает в наследство от родителей и/или воспитателей. Вместе с этим багажом она получает директивы какой ей надо быть и как ей надо жить. Но в подростковом возрасте любая девушка бунтует против такого положения. Потому что доставшееся наследие, подобно обуви меньшего размера, жмёт, давит, приносит огромный дискомфорт и поэтому вызывает жуткую ярость. Любовь к родителям в этом смысле не играет никакой роли, ведь можно с большим уважением относится к тому, кто подарил тебе пару обуви не твоего размера, однако носить ты её не сможешь.

Поэтому в подростковом возрасте любая девушка делает ревизию того, что ей досталось в качестве жизненной рецептуры от родителей и/или воспитателей, и производит аранжировки. Аранжировки необходимы, во-первых, для того, чтобы приспособить полученную рецептуру к себе самой, сделать её возможной и удобной для использования, а во-вторых, чтобы согласовать с современностью. Ведь родители (воспитатели) создавали эту жизненную рецептуру совсем в другую эпоху.

В подавляющем большинстве случаев тот факт, что собственная личность строилась из материала, который был передан родителями и/или воспитателями – женщиной либо забывается, либо игнорируется. Так происходит потому, что новая личность, которую женщина сама из себя (как ей кажется) сделала, отличается от предыдущей. И нередко, как ей кажется, весьма значительно. Хотя, с нашей точки зрения, это не так — работа над реформацией, аранжировками уже созданного путается с созданием.

В итоге, в виртуальной комнате женщины создаётся так называемый «Образ Я». И не просто образ, а фактически она сама, от А до Я. Без этого процесса никак не обойтись, так как человек, подобно компьютеру, без программы не функционирует. Этот так называемый «Образ Я» не зря воспринимается женщиной как её жизненная основа – после его создания, она уже в реальности начинает жить и функционировать строго в рамках данного образа. То есть она реально становится тем, что, помимо всего прочего, сама себе про себя нафантазировала. Порой, изменяется даже внешне. Она действительно становится несколько иной, хотя бы потому, что перестаёт быть ребёнком, живущим строго по родительскому «Образу и Подобию». Это и воспринимается женщиной как «рождение Личности».

Причём, личности, которая, якобы, будет расти, развиваться. На практике же, созданный от 15 до 20 лет так называемый «Образ Я» никак не развивается. Так как развитие — это изменения, а этот «светлый образ» женщины обычно оставляют неизменным, до самой смерти. Незначительные корректировки не в счёт. Суть, основа как личная философия, рецептура какой быть и как жить, как образ жизни — это своеобразный костяк, который тщательнейшим образом оберегается своей хозяйкой. И не подлежит никаким кардинальным изменениям. Быстрее женщина готова весь мир и других людей пытаться изменить под свой «Образ Я». Для неё это тот краеугольный камень, на котором она стоит, её корни, её самое большое сокровище. Она скорее готова умереть, чем, как говорится, «изменить себе»…

Только вот вопрос: а себе ли?

Что такое, по сути, этот пресловутый «Образ Я»? Ни что иное, как своеобразная «фильмотека», архив с колоссальным количеством видеороликов. И за каждым из этих «мувиков» стоят образы. Подобных «видеокассет» у каждой женщины имеется колоссальное количество, так как под каждую функциональность, производимую человеком, требуется иметь образ, так уж устроила природа. Однако эта «фильмотека» не воспринимается женщиной как фильмотека — раз. Женщины не имеют ни малейшего представления об образах как таковых, ничего не знают о воздействии, которое любой из образов имеет на психофизиологию человека — два. Но это ещё не самое страшное.

Самое страшное то, что женщины даже и не предполагают, кто производит образы для их фантазий. И зачем.

Женщины называют этот свой, фигурально выражаясь, «домашний кинотеатр» по-разному: «Моя душа», «Мой внутренний мир», «Моя личность», «Самость», «Моё внутреннее ядро» и тому подобное. Но, главное, они ассоциируют этот свой «кинотеатр» с собой. Они говорят себе: «Это я и есть — я, настоящая», и, действительно, полностью сливаются с образами, которые они сами себе, как им кажется, придумали для того, чтобы быть, жить, функционировать. Любая женщина сражается за эту свою «душу» с невероятным остервенением. (Хотя к душе это не имеет никакого отношения, так как «виртуальная комната» это интеллект, а интеллект — это не психика, а лишь её часть. Причём, не самая главная.) Любая женщина быстрее будет готова погибнуть, но не отказаться от того, что она считает своим собственным «Я». Даже не подозревая, что то, что она считает «Я», собой –вовсе не она…

Само собой, прочитав всё вышеизложенное, вы зададитесь вопросом: а где доказательства? В последующих наших книгах мы с удовольствием эти доказательства предоставим.

Книга 2. КАК ИЗ БОГИНЬ ДЕЛАЮТ БРЕВНА. МИРОВАЯ ИСТОРИЯ ПРЕВРАЩЕНИЯ ЖЕНЩИН В ПОДСТИЛКИ.

Если вспомнить, что «Вначале было Слово», и довериться этому заявлению, то, как ни крути, наличие букв обязательно. Можно, конечно, выдвинуть контраргументы, например, что словом можно считать и устную речь, но, так или иначе, алфавит наличествует. И при помощи его фиксируется слово, предложение, текст книги — как способ передачи информации.

Давайте посмотрим, кто пишет книги. Сразу хотелось бы отметить факт, что с момента появления у человечества возможности писать книги, женщины в этом процессе, мягко говоря, особо активно не участвовали. Если вы поинтересуетесь авторами древних книг, то их написал либо мужчина, либо неизвестно кто. Хотя в тиражировании путём переписки, возможно, конечно, женщины принимали участие. Но это для любителей выяснять всё, до мелочей. Если продвинуться от древних времён и приблизиться к современности, то мы натыкаемся на мощный пласт книг, которые в историю литературы вошли как труды философов, учёных, поэтов. Большая просьба, если вам будет любопытно, найдите в этих книжных массивах автора-женщину. И сообщите нам, так как нам этого сделать не удалось.

Продвигаясь ещё ближе к нашим дням, медленно, но верно появляется то, что мы называем художественной литературой. Время появления этого явления вы можете самостоятельно уточнить в открытых источниках. На страницах художественных произведений авторы излагают ситуации, в которых присутствуют как мужчины, так и женщины, а те, кто читал эти книги, в своём виртуальном пространстве как бы оживляли весь процесс, описанный буквой. И у себя внутри они «оживляли» персонажи, их действия и всё остальное. В наши дни это называется словом «сценарий», а кино можно посмотреть реально, не ныряя в глубины своей «души».

Без процесса оживления читаемого текста не было бы рисования картинок у себя глубоко внутри. А без этого процесса женщина просто не могла бы жить. И не могла бы существовать культура. И не могло бы существовать общество. И вся современная цивилизация, в целом. К счастью, этого не произошло. И в литературе, как таковой, мы можем наблюдать очень много авторов, произведения которых попали в литературные шедевры тех стран, где они проживали. Эти шедевры сохранились сегодня в разделах с названием «Классическая литература». Но вот опять незадача – среди авторов женщин нет.

Но главное не это. Поскольку все литературные образы создаются мужчинами, если женщина ведёт себя как кто-то из литературных персонажей, они точно знают, какой именно образ за ее поведением стоит. Следовательно, знают, как эта женщина будет себя вести: как она будет себя являть, думать, действовать, чего желать и чего добиваться. В том числе и от него, мужчины. Мужчина, встретившись, не важно, с так называемой «тургеневской девушкой» или с Миледи из «Трёх мушкетёров» А.Дюма, точно знает всю её функциональность, от А до Я. (Заметим, этот принцип работает в любом случае, не только с образами классической литературы, но и с современными образами из кино и других источников.) А женщина даже не догадывается, что она для мужчины как прочитанная книга, даже если он видит её впервые. Вся функциональность женщин построена на базе образов, в том числе литературных, но при этом они считают себя личностями. Забавно, что они почему-то уверены, что образы, которые они используют – тайна, о которой никто не может знать. Тем более мужчина. Позаимствовав из культурных источников образы, и используя их для формирования своего внешнего вида, поведения, философии, то есть всей своей жизни, любая из женщин твёрдо убеждена в своей неповторимости, оригинальности. И что самое феноменальное, в своей непознаваемости. Что, в общем-то мужчин вполне устраивает.

Но книга — это не только текст. Начиная с появления книг как отпечатка буквы на каком-либо носителе, не важно, пергаменте, бумаге, глине – в книгах всегда имели место рисунки. Сейчас это называют иллюстрациями. С древних книг до современных прослеживается присутствие изображений: рисованные буквы, оформление страниц, картинки к тексту. Говоря современным языком, присутствует кинокадр с чётким, конкретным изображением, которое не надо выдумывать в своём личном пространстве воображения. Нужно просто посмотреть на иллюстрацию — и она переместится в твою личную «виртуальную комнату». Причем, автоматически. Причём, соединение буквы с картинкой прекрасно запечатляется в человеческой памяти. И остаётся там навсегда. Заметим, среди художников-иллюстраторов, особенно в период до ХХ века – одни мужчины. И сегодня ни одно издание не обходится без какого-либо изображения, хотя бы одного, допустим, на обложке. Следовательно, женщины- читательницы гарантировано не останутся без образов, которые иллюстрация вкупе с текстом «вобьет» в их очаровательные головки. В любом случае, даже помимо их воли.

Однако, не литературой единой жив человек. Ещё один культурный слой – живопись, графика, литография, офорты и т.д. Живопись появилась в качестве наскальных рисунков, которые, безусловно, неизвестно кто сваял, мужчина или женщина, это бездоказательно. Но по поводу живописных работ, картин, изображений, появившихся чуть позднее на стенах храмов, мозаичных работ, работ в виде греко-римских фресок, скульптур – можно смело сказать, они создавались мужчинами. И подобного рода авторству доказательства имеются.

Живопись — это некая плоскость, допустим, лист бумаги, стена, холст, а также краски и кисти. И всем этим пользовались мужчины, чьё авторство зафиксировано в источниках, например, что этот храм расписывал Микеланджело, или Рафаэль, или Рублёв, или Гойя. Достаточно просто зайти в Интернет и узнать о живописи в тот или иной период в той или иной стране мира. И вы там с удивлением обнаружите, что во всём, что касалось росписи храмов, женщин и близко нет. История расписывания храмовой архитектуры упоминанием о женщинах-живописцах не богата.

Как ни крути, в итальянской классической живописи женщин- живописцев снова не наблюдается. В светской живописи та же картина — женщины отсутствуют. Вернее, присутствуют, но лишь как натура для живописца. Женщин писали, но женщины сами изготовлением живописных работ не занимались. Также именно мужчинами создавались законы живописи: цветовые, геометрические, композиционные. А женщинам была оставлена, «почётная» роль так называемых муз, якобы вдохновляющих мужчин на творения. На самом же деле мужчины отвели женщинам роль тупых потребителей тех образов, которые писали художники, во все века, на любой территории. Но, самое главное, женщинам была отведена роль тупых исполнителей функциональности этих образов. То есть, например, храмы расписывали мужчины, а потом туда приходили женщины и смотрели на изображения – на стенах, иконах, холстах, деревянных досках.

Но не только живописью оформлялись интерьеры каких угодно помещений, это были также ковры, гобелены, шторы и тому подобное. Но как ни парадоксально, все рисунки, все изображения на изделиях, начиная с далекой древности создавались снова мужчинами. Включая скатерти, постельное белье и, заметьте, женскую одежду. Фасоны, рисунки женской одежды, включая любимые женщинами кружева, которые также суть картинки создавались мужчинами. Женщины ткали – да. Расшивали – да. Расписывали материю – да. Иногда шили – да. Но по чьему эскизу? По чьему лекалу? По эскизам и лекалам, созданным мужчинами.

На основе вышеперечисленных фактов, нетрудно проследить, что всё, что касалось идей создания чего угодно было экспроприировано мужчинами, а женщинам отведена роль потребителя и исполнителя. При сохранении мнения у женщин о том, что они авторы всего этого, что они творцы, создатели. Но в рождении любого предмета из вышеперечисленных, который начинался с эскиза, а эскиз, в свою очередь, начинался с идеи, женщины участия не принимали. Итог — всё, что женщину окружало (и окружает), то есть интерьер, здания, ее одежда и обувь, украшения, аксессуары создавалось для неё мужчинами. И так на всём протяжении человеческой культуры этой цивилизации.

Суть всего этого процесса – запретить женщине создавать образы. Узурпировать их создание мужчинами и женщинам этого не позволять делать. Никогда. Под любым предлогом.

А вот наслаждаться культурными шедеврами – это пожалуйста. Этого женщине никто никогда не запрещал. Правда, делать это женщина, в основном, предпочитала под крышей. Потому что уют, тепло, сытно и есть чувство защищенности. Но защищённости ли?… Об этом – в других книгах.

Книга 3. ЖЕНСКАЯ ЖАЖДА ВЛАСТИ НАД МУЖЧИНОЙ – ПУТЬ В УТИЛЬ.

Купить электронную книгу можно здесь.

Книга 4. ГОЛОВА — В ТРУСАХ.

Купить электронную книгу можно здесь.